1、，“乐”字应该读作“要”。

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2、《王力古汉语字典》“乐”字中，第三个读音：“yao，五教切，去，效韵，疑。

3、药部。

4、”下注云：“喜好，喜爱。

5、《论语·壅也》：‘知者乐水，仁者乐山。

6、’”此即读“要”之说。

7、 　　然而，此“乐”字，真就应该读作“要”吗？ 　　案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳’，又五孝反，下同。

8、”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”。

9、那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。

10、《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。

11、“下同”，是指《论语》“知者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。

12、 　　在《经典释文》中，“要”这个读音是作为第二个选择的，而第一读音应为“岳”。

13、那么，对于这个“要”的读音，应当怎么看呢？ 　　明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道。

14、”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。

15、 　　又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐’字，或言不应音‘岳’，恐《释文》有讹。

16、然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’，俱一音‘岳’，则先儒自有此音训。

17、下‘知者乐’，‘乐’字释文，亦五孝反，确属可疑。

18、” 　　此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话，并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”。

19、既然古儒已经有了注音，而现在又将《论语》中的“乐”字，定音为“五孝反”的“要”音，实在是值得怀疑的结论，恐怕《经典释文》本身就有所错误。

20、 　　通过上述简单的引证，可见将《论语》“知者乐水，仁者乐山”中之“乐”字，读作“要”音，也是值得推敲的。

21、从“经学”的角度看，该“乐”字应正读作“岳”音，基本是可以确定的。

22、 　　在文末，再说两句题外话。

23、为什么“知者乐水，仁者乐山”呢？有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。

24、仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。

25、”又有将“五行”之说引入者，云：“知者属土，故乐水；仁者属木，故乐山。

26、”录此二说，以供参考。

27、 　　所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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